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“Le uniche due forme comprovate di “grande sostituto” risalgono… alla preistoria”

“Le uniche due forme comprovate di “grande sostituto” risalgono... alla




La donna di Neanderthal ricreata dagli artisti olandesi Andrie e Alfons Kennis, nel 2008.


© Joe McNally
La donna di Neanderthal ricreata dagli artisti olandesi Andrie e Alfons Kennis, nel 2008.

Chi dice estrema destra al secondo turno, dice focus sull’immigrazione. Questo tema potrebbe avere un buon posto in Il dibattito di mercoledì tra i due candidati, dopo un primo faccia a faccia del secondo coltello la scorsa settimana su BFM, dove Gérald Darmanin e Jordan Bardella hanno parlato di sicurezza e immigrazione per buona metà dello spettacolo. Ma la mobilità umana è davvero un pericolo, e per di più in crescita? No, risponde l’archeologo Jean-Paul Demoule nel suo nuovo libro, Migranti omosessuali. Ripercorrere la storia della mobilità umana “dalla partenza dall’Africa alla grande reclusione” (con un prisma a volte un po’ eurocentrico), mostra che le nostre migrazioni attuali non sono molto diverse da quelle del passato: spesso sono esseri umani in cerca di condizioni di vita migliori, che si integrano nel loro nuovo punto di partenza in un mondo in perenne incrocio, spesso combattuto tra la paura dello straniero e la volontà di accoglierlo. Soffermandosi sulla colonizzazione della Terra più di 100.000 anni fa, sulla mobilità legata alla crescita o al declino degli imperi, o anche sui movimenti legati alla colonizzazione europea iniziata nel XVI secolo, mostra cheHomo è più “migranti” Quello “sapiens”. Allora perché impedirgli a tutti i costi di trasferirsi?

Come spiega l’importanza del posto occupato dal dibattito sull’immigrazione durante la campagna elettorale, che prosegue tra le due tornate con la proposta referendaria di Marine Le Pen sull’argomento?

Vivo in Camargue, se l’estrema destra ha ottenuto di nuovo punteggi così alti durante il primo turno delle elezioni presidenziali, non è perché i suoi abitanti subirebbero le conseguenze dell’immigrazione, dell’insicurezza o della maggiore concorrenza per trovare un lavoro. È semplicemente perché temono per il loro futuro e identificano una minaccia lì. A Seine-Saint-Denis, dove il numero di stranieri è significativo, il voto di estrema destra è meno forte.

Si tratta di una situazione comune nella storia dell’umanità, fin dalla preistoria: in tempo di crisi, cerchiamo un capro espiatorio. Nel medioevo, nel mezzo della grande peste, attaccarono gli ebrei. Oggi, come spesso in passato, è lo straniero qualificato come “barbaro”. Questo discorso del capro espiatorio è tenuto da gran parte dello spettro politico: è evidente all’estrema destra con Marine Le Pen o Eric Zemmour, che hanno imposto la nozione di grande sostituto di un tempo ripreso da Valérie Pécresse. Anche Emmanuel Macron sfrutta questa sfiducia nei confronti degli immigrati, simboleggiata dalle lacerazioni delle tende degli esiliati da parte della polizia durante i suoi cinque anni di mandato.

Nel suo programma, Marine le Pen lo afferma “il quasi raddoppio della popolazione africana in un breve periodo di tempo aumenterà la pressione migratoria ai massimi storici”. Ha ragione?

La demografia è stata un motore della migrazione sin dall’inizio dell’umanità. Ma oggi più dell’80% delle migrazioni africane sono interne al continente ed è impossibile prevedere con certezza uno sconvolgimento dei flussi. L’importanza dell’immigrazione in Francia durante la rivoluzione industriale relativizza l’idea di un pericolo senza precedenti. Belgi, italiani, spagnoli o polacchi sono arrivati ​​a centinaia di migliaia dalla metà del 19° secolo fino agli anni 1970. Alcuni spiegano che erano più “assimilabili” perché bianchi e cristiani. Tuttavia, nei loro confronti si sono tenuti gli stessi discorsi di oggi, senza dimenticare le percosse e le stragi, come quella subita da Italiani ad Aigues-Mortes nel 1893.

In che modo questo immaginario dello straniero “barbaro”, minaccioso e pericoloso è diventato così importante?

Il termine ci viene dall’antica Grecia. Designa coloro che non sanno parlare greco e vivono al di fuori del mondo civile. Ma all’epoca i barbari non erano visti solo in modo negativo. Atene usa i barbari, come gli arcieri sciti che la difendono. L’amministrazione di Atene impiega anche molti barbari, come mostrato lo storico Paulin Ismard. È lo stesso con Roma. Man mano che si espandeva, l’impero romano assimilò gli stranieri e strinse legami con coloro che vivevano in contatto con l’impero: come altri capi gallici, Vercingetorige prestò probabilmente servizio negli eserciti romani. I legami tra l’impero e i popoli che lo circondavano erano così antichi che questa idea di popoli che attaccano un popolo omogeneo dall’esterno non regge. Anche l’estrema destra attuale ha adattato il suo discorso di fronte a questi chiarimenti storici: più che la minaccia di un’impennata, ci viene detto al contrario che gli stranieri si stanno infiltrando a poco a poco in noi. Questa è la logica del grande sostituto.

Da dove viene la demonizzazione del barbaro?

Video: queste grandi domande nascoste dal dibattito presidenziale [Olivier Passet] (movimento quotidiano)

Da una riscrittura della storia nel XIX secolo: cercando di unificare la nazione attorno a una narrazione comune, la Terza Repubblica nata dalla sconfitta contro la Germania fece del barbaro germanico il nemico dei Franchi durante le “invasioni barbariche”. Il problema è che Clodoveo, Carlo Magno come altri re dell’epoca sono tedeschi! Per ovviare a ciò, i nomi vengono francesizzati: il re Carlo morto ad Aquisgrana diventa Carlo Magno, sepolto ad Aix-la-Chapelle. Altri monarchi sono screditati come Dagoberto e i re “pigri”.

Abbiamo mai visto “grandi sostituti” nel corso della storia?

In primo luogo, quello che dovrebbe minacciarci oggi è confutato da molti demografi, come Hervé Le Bras. Nel 1985, una prima pagina di Rivista Figaro chi ha fatto la storia si è chiesto se saremmo ancora francesi nel 2015: le cifre spaventose annunciate sono state smentite dai fatti… in particolare perché, contrariamente alle proiezioni, il tasso di fertilità delle donne immigrate, spesso alto nel paese da cui provengono, è rapidamente decrescente, per allinearsi grosso modo a quello del paese ospitante.

Le uniche due forme comprovate di “grande sostituzione” risalgono… alla preistoria. In primo luogo c’è quello gestito da Homo sapiens : apparso in Africa 300.000 anni prima della nostra era, si è poi diffuso in tutto il mondo: Vicino Oriente (-120.000), Asia orientale (-50.000), Australia (-50.000), poi Europa (-40.000) e Stati Uniti attraverso il Bering Stretto (da -25.000). Questa espansione sta avvenendo a spese di altri rappresentanti del genere Homo, sia Neanderthal in Europa che Flores Man in Indonesia, solo per citarne due. Quindi, lo sviluppo dell’agricoltura nel Neolitico, che inizia intorno ai -12.000, comporterà la quasi totale scomparsa dei gruppi di cacciatori-raccoglitori.

Affermi che queste antiche migrazioni non sono di natura così diversa da quelle osservate oggi. Come lo giustifichi?

È vero che spesso tendiamo a concentrarci sulle differenze tra mobilità neolitica e mobilità attuale. Ovviamente i migranti erano meno numerosi e i loro spostamenti erano relativamente lenti: quando gradualmente si stabilì in tutto il mondo, sapiens si spostava in media di pochi chilometri all’anno, in quanto i paesi in cui veniva ritrovato superavano una soglia dai 100 ai 200 abitanti. Ci vorranno diversi millenni per sapiens che si svolgerà in tutta Europa. Ma se andiamo oltre queste differenze di scala, vediamo che, come oggi, le cause della migrazione sono molteplici e inseparabili. Sapiens emigra sia per motivi economici, per acquisire nuovi territori da coltivare; e allo stesso tempo per ragioni politiche, perché la gestione di comunità sempre più grandi è complessa. La prova è che il cambiamento delle organizzazioni umane – fortificazione dei villaggi, formazione dei primi centri abitati, aumento delle disuguaglianze sociali legate alla concentrazione della popolazione… – avviene soprattutto quando sapiens diffuso in tutta Europa. Quindi inciampa sulla costa atlantica e non può più operare questi movimenti passo dopo passo. Da questo momento in poi, la vita in questi villaggi o città diventa a volte troppo conflittuale o troppo diseguale, il che porta al collasso di queste società.

La colonizzazione dei cinque continenti da parte di sapiensche ha provocato la scomparsa di altri rappresentanti del genere Homo, è stato violento?

I dati archeologici attuali non riportano stragi o forme di violenza molto marcate. La ricerca sul DNA degli esseri umani preistorici mostra che quando è arrivato in un nuovo territorio, sapiens mescolato poco con gli abitanti già presenti. Poi, dopo alcune generazioni, le miscele sono diventate sempre più forti, tanto che gli europei di oggi conservano i geni di Neanderthal, proprio come sapiens cacciatori-raccoglitori già presenti in Europa. Sembra quindi che si trattasse piuttosto di una graduale assimilazione di cacciatori-raccoglitori, e della progressiva scomparsa di gruppi rimasti lontani dai villaggi di sapiens sedentario. Niente a che vedere, quindi, con la violenza della colonizzazione europea tra XVI e XX secolo.

Il modo in cui chiudiamo e controlliamo i nostri confini è qualcosa di nuovo nella storia della migrazione?

L’agenzia Frontex, che controlla i confini europei, è la File Romano, vallo di Adriano (da cui trae ispirazione quella di Game of Thrones), la grande Muraglia cinese, la linea Maginot… Nulla è davvero cambiato, né nella volontà di controllare la mobilità, né nella porosità di queste barriere, che si verifica ogni volta.

Il tuo libro si conclude con un’osservazione divertente: quella di una graduale cessazione della migrazione umana, evidente durante il confinamento del 2020. Tuttavia, la mobilità umana non è mai stata così forte nell’era della globalizzazione. Come risolvere il paradosso?

Certo, il trasporto aereo è in crescita e da un secolo il turismo di massa ha continuato a svilupparsi. Ma non dimentichiamo che riguarda solo il 10% circa dell’umanità. Da quando i nostri antenati cacciatori-raccoglitori si muovevano costantemente, abbiamo gradualmente ridotto la nostra mobilità. Le persone che migrano oggi lo fanno per necessità. Gli altri si stanno rifocalizzando sulle loro case, sviluppando il telelavoro, facendo jogging nei loro isolati e talvolta arrivando al punto di farsi consegnare tutta la spesa a casa tramite app, dove prima era necessario recarsi al negozio. I climatologi prevedono un’amplificazione della migrazione legata al riscaldamento globale. Questo nuovo dato invaliderà forse in parte la mia tesi, ma nel frattempo stiamo oggi completando una tendenza alla fissazione iniziata nel Neolitico.



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